[第2课] 《俄狄浦斯王》及古希腊戏剧(下)

主题：很多同学都知道《俄狄浦斯王》的故事，如果让你作为剧作家来写戏，你会怎样写呢？古希腊人的剧作法又是怎样的呢？这是一个侦探的故事 它保证了这个故事自身的吸引力，但是如果仅仅是一个侦探故事，它超不出情节剧的范畴，就是情节剧，但古希腊悲剧从本质上是否定情节剧，观众都知道这个故事，但大家还是会在这个故事之上进行一种深刻的反思。这一讲就让我们来分析，观众们反思的内容到底是什么。

[第3课] 《麦克白》与文艺复兴戏剧（上）

主题：古希腊悲剧如此辉煌，但其实也就是持续了一个世纪，从古希腊戏剧到文艺复兴戏剧过了多少年呢？两千年！古希腊戏剧高潮之后，西方并不是没有戏剧。这个希腊化时代，这个希腊人把剧场一直建到今天的阿富汗，就是中国古代说的“大夏”。两千年过去以后，我们迎来了西方戏剧史上的又一个高峰，就是莎士比亚戏剧，这个时代戏剧跟古希腊戏剧同样的辉煌。这一讲就让我们来分析文艺复兴时期的戏剧艺术，介绍莎士比亚的戏剧创作，以及环球剧院的形态。

[第4课] 《麦克白》与文艺复兴戏剧（下）

主题：《俄狄浦斯王》关注的问题是人是否能掌握自己的命运，即使失败也有一种神性的崇高。这种罪是一种无罪之罪，虽败犹荣，这是他的悲剧意义所在，也是古希腊人讲悲剧的时候的一个核心概念问题。那么《麦克白》就不一样，《麦克白》有点像人类壮年的戏，它关心的是欲望与恐惧的问题。它具有非常严酷的现实功利色彩，而它的核心问题不是人如何面对命运，而是人如何面对自我。那当欲望与恐惧的冲突达到极端以后，直接导致的是幻灭感，这也是一个人可能在盛年时候经历的最大的冲突，这都是以人性为前提。正因为有这个前提，才有这出悲剧。

[第5课] 《野鸭》与幻觉主义戏剧（上）

主题：1884年年底，易卜生完成了一部很奇怪的戏，这出戏不管是在易卜生的创作中，还是当时人们对于易卜生的了解，都觉得好像不是出自易卜生之手，当时无论是他自己，还是他同时代的人都不清楚这部戏的意义。这出戏很怪，令人很困惑，但它《野鸭》是易卜生的代表剧作之一，是其晚年的重要作品，本讲重在分析《野鸭》中的主要人物面对家庭生活和社会生活中时的种种状态，探索老年时期的易卜生的心理状态以及面对衰老的方式。

[第6课] 《野鸭》与幻觉主义戏剧（下）

主题：继续上一讲内容，综合讲述易卜生的多部作品，继续探索易卜生的成长经历与内心世界，介绍幻觉剧场的演变与发展，以及易卜生作品特点的变化。《野鸭》关注的问题，核心问题是真理与自由的问题。剧中人格威格瑞到底在做什么？他相信人只有把生活建立在真理之人，人才能够获得自由。只有通过获得真理才能获得自由。但是他毁掉了别人的家庭。易卜生的这部戏表现了他晚年对真理与自由问题的怀疑态度。

[第7课] 《等待戈多》与荒诞派戏剧（上）

主题：深入分析《等待戈多》的剧本内容，综合上几节课内容，让学生了解西方戏剧发展的过程与线索，思考荒诞派戏剧中对人的生存等问题的反思与探寻。这是一个让人非常费解、也难以解释的戏。所有的戏都是应该有个所谓的动作的，但是这部戏似乎没有动作、故事、情节等戏剧要素。戏的名字叫《等待戈多》。大家可能会把注意力集中在“戈多”上，很多人都解释这个“戈多”是什么意思。实际上这出戏的重心在“等待”上，在“等待”上，不在“等待”这个“戈多”上。但是谁在等待，怎么等待，等待什么都是不确定的，这节课重点在于带领学生感悟这种无法理性进行分析的戏。

[第8课] 《等待戈多》与荒诞派戏剧（下）

主题：继续上一讲内容，对比分析现代主义戏剧与现实主义戏剧的特色，分析现代戏剧的剧场形式，以及现代戏剧关注的问题。戏剧是对话的艺术，可是荒诞派戏剧的对话从来没有完成过，它的形式上不是表现对话，而是表现对话无法进行。所有戏剧的基本因素都在荒诞派戏剧中被否定了，荒诞派戏剧不是因为它表现了荒诞，而是它把戏剧变成了一种荒诞的形式，这个荒诞让人感觉非常震惊。让我们看到荒诞的那些人，我们到底应该感谢他，还是仇恨他？这决定于人是否在思想，是否有勇气思想，思想不仅是能力，而且是勇气，要有勇气思想，我们要感谢那些让我们看到天堂的人，我们同样也要感谢那些让我们看到地狱的人，人的思想的丰富性就在于看到天堂又看到地狱，我们要感谢的人是那些艺术家，一个完整的戏剧家是带我们看到了幸福与恐怖。人生是一场游历，见识过地狱，也见识过天堂的游历。