[第1课] 新世界观的萌发

主题：通过对本书生成史的分析和当代学术争论的介绍，说明研读本书对理解马克思恩格斯哲学思想具有非常重要的意义。最后，讨论马克思《关于费尔巴哈的提纲》一文在新世界观形成史上的地位。

[第2课] 新世界观产生的理论背景

主题：阅读框架是我们理解文本的重要前提。理解一种学说产生的理论背景是形成阅读框架的重要前提之一。通过分析近代“哲学观”的演变历程，确立研读本书的“阅读框架”。

[第3课] 恩格斯对旧形而上学的批评

主题：从概念演变史看，形而上学概念至少包含两种含义。恩格斯从两个角度批评了旧形而上学的理论局限性，揭示了扬弃旧形而上学的必然性与现实可能性。马克思恩格斯的哲学观念全面超越了旧形而上学。把恩格斯看作实证主义者是一个理论误区。

[第5课] 哲学的社会诉求

主题：黑格尔“凡是”命题是一个被许多文献误解的命题。恩格斯揭示了这个命题真实的社会涵义，彰显了新哲学方法论的理论魅力和解释力。哲学思考的社会诉求是其时代性的鲜明体现。

[第6课] 知识真理性的客观依据

主题：恩格斯从思想史的角度分析了提出哲学基本问题的理论依据。马克思恩格斯提出的唯物主义思想具有非常丰富的内涵，不应当做简单化的理解。唯物主义原则是讨论知识客观性的基础性理论依据。不注意这一点，是误解马克思恩格斯唯物主义思想的理论缘由。

[第7课] 不可知论的历史评价

主题：西方思想史的分析表明，“可知论”与“不可知论”争论的内涵非常丰富，哲学家们往往是从不同视角提出和参与讨论问题的。恩格斯从事物本质是否可知的角度批评“不可知论”，为论证知识真理性提供了重要理论原则。应当从多维视角分析“不可知论”的意义和价值。

[第8课] 宗教问题的历史性

主题：近代欧洲思想界对宗教本质的理解是一个逐步深化的过程。恩格斯对费尔巴哈宗教观的批评揭示了宗教现象的历史性，具有重要的理论意义和实践价值。最后，从历史性的视角对宗教的社会作用展开讨论。

[第9课] 伦理规范的时代性

主题：以抽象人性论为基础分析社会历史现象是旧唯物主义伦理观陷入困境的根本原因。恩格斯对费尔巴哈伦理观所作的批评，揭示了伦理规范的历史性，具有深刻的意义。应当关注历史评价的方法论问题，以深化对伦理问题的理解。

[第10课] 扬弃旧哲学

主题：马克思批判旧哲学的历程同时也是创立新哲学的进程。恩格斯揭示了唯物辩证法原则的基本精神，说明它从根本上超越了旧哲学。恩格斯对自然科学哲学问题的研究，论证了新世界观对自然科学研究的价值。这个工作具有非常重要的意义。最后对真理二重性问题作简单的讨论。

[第11课] 历史观的根本性变革

主题：围绕历史规律客观性的争论，恩格斯阐发了马克思历史唯物主义的基本精神和理论框架，说明了唯物史观与唯物辩证法的同质性。进而讨论恩格斯对创立和阐释历史唯物主义的贡献，并对当代哲学某些流派对所谓“历史决定论”的批评作出回应。

[第12课] 马克思的哲学革命及其当代性

主题：马克思恩格斯创立的新世界观是对近代哲学观演变的继承和发展，它从根本上超越了近代人道主义哲学的局限性，实现了哲学理论的革命性变革。在此基础上，对“马恩对立论”的误读与理论缺陷进行了分析。最后以思考阅读经典方法论的方式总结课程。