[第1课] 康德的研究领域是什么

主题：什么是形而上学？形而上学的思想是否有可取性？本课程主要讲述了康德的形而上学思想以及这种思想与我们日常生活的关系和它的重要性。文中以康德的第一批判为例，阐释了感性和理性的局限性。同时抛出本体论这一概念，告诉我们了解物质真实本质的途径和方法，解决一些我们无法用传统方法解决的问题。课程中提到如何让普通人能够理解哲学，从哲学的角度来理解和分析问题。相信从此课程中你一定可以了解到一些之前不曾接触到的新信息！敬请观看本集内容！

[第2课] 宏大的哲学语境

主题：康德的《纯粹理性批判》是其重要著作。这部著作的目的是要证明，虽然我们的知识中没有丝毫能够超越经验，然而有一部分仍旧是先天的，不是从经验按归纳方式推断出来的。我们的知识中先天的那一部分，依他讲，不仅包含逻辑，而且包含许多不能归入逻辑或者由逻辑推演出来的东西，他把莱布尼兹混为一谈的两种区别区分开来。一方面，有“分析命题”与“综合命题”的区别，另一方面，有“先天命题”和“经验命题”的区别。康德说，时间和空间不是概念，由于把空间和时间应用于未经验到的事物会产生种种谬见。让我们追随罗宾逊教授的思路，踏上康德的哲学历程。

[第3课] 空间、时间与经验之类比

主题：康德的《纯粹理性批判》是其重要著作。根据康德的意见，外部世界只造成感觉的素材，但是我们的精神装置把这种素材整理在时间和空间中，并且提供给我们借以理解经验的种种概念。康德说，空间和时间不是概念，是“直观”的两种形式。康德把我们的知识中存在普遍有效和必然的东西当作理所当然的事情，康德说，我们对于事物的知识始终必定是带上空间和时间和因果性的印记的。康德似乎把牛顿的物理学看作是科学的持久胜利，牛顿物理学讨论空间、时间和因果联系这些概念，康德希望将哲学也提升至与自然科学同样可靠的位置。让我们继续追随罗宾逊教授的思路，徜徉在康德的哲学语境之中。

[第4课] 先天综合判断如何成为可能

主题：先天综合判断如何成为可能？传统逻辑和亚里士多德的形式哲学有什么奥妙之处？人类的认识与客体之间存在哪两种关联？众人津津乐道的歌德的哥白尼式革命究竟是否存在？因果联系又有怎样的前世今生？本课题主要讲述康德哲学中的重要命题，先天综合判断。为了验证先天综合判断的可能性，导师首先介绍了康德的观点是如何在借鉴前人的基础上进一步发展了前人的观点，从亚里士多德到哥白尼，从里德到休谟，通过探讨各家学说的简要内容以及长短优劣，进而证明了先天综合判断的可能性。欲知详情，敬请观看本集内容。

[第5课] 唯心主义和对唯心主义的驳斥

主题：你了解康德哲学吗？如果了解的话，那么你是否也认为康德是一名唯心主义者？本课程首先介绍了康德《纯粹理性批判》的核心内容先天综合判断，然后课程着重讲了康德对唯心主义的驳斥。主讲人追溯了洛克、笛卡尔、巴克莱、里德和休谟的哲学，最终强调康德绝不是唯心主义者。相信从此课程中你一定可以享受到之前不曾体验过的哲学盛宴！敬请观看本集内容！

[第7课] 自我与统觉的综合统一

主题：康德的《纯粹理性批判》是其重要著作。这部著作的最重要部分是空间和时间的学说。把康德的空间和时间理论解释清楚是不容易的。康德认为，知觉的直接对象一半由于外界事物，一半由于我们自己的知觉器官。康德还预设所有人都具有同样原则性的“形式”，所有知识，对所有人来说都必定由这些形式塑造而成，这些形式是普遍有效和必然的。康德所寻求的“形式”并非心理学性质的，作为知识和经验的一个条件，形式是先于经验的。关于这些形式的洞见因此并不属于经验科学，而属于对于这些经验科学的认识论条件的哲学反思。让我们追随罗宾逊教授的思路，继续徜徉于康德的哲学语境之中。

[第8课] 理性的规则-纯粹理性的谬误推理和二律背反

主题：本讲主要介绍了康德《纯粹理性批判》中最后谬误推理和二律背反部分的内容。康德指出了亚里士多德形式逻辑的问题，并在此之上提出先验逻辑。他将逻辑划分为分析论和辨证论。作为思维法则的传统逻辑长久以来被错误的用作发现新知的工具论，正是辨证论逻辑导致幻相错误的根源。本讲详尽的介绍了第一批判中出现的三个谬误推理和四个二律背反的内容，并在此基础上对《纯粹理性批判》做一总结，同时简介了从《纯粹理性批判》到《实践理性批判》之间的过渡与衔接。