[第4课]
孟德斯鸠：权力分割
主题：孟德斯鸠是一代学术泰斗，蜚声于国内外，享有许多殊荣。他擅长理性分析，以严谨著称，因而其学说成了后来西方统治者的镜子。他主张三权分立，强调法的精神和法治，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。
[第6课]
卢梭：自然状态与教育
主题：卢梭是近代教育学奠基人之一，爱弥儿更是所有教育学工作者的必读书籍。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。本课讲述了西方教育观点的真谛与由来，充分体现了卢梭对教育的开创精神。
[第7课]
亚当斯密：看不见的手
主题：课程简介：亚当·斯密是经济学的主要创立者。其著作《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。此书是斯密最具影响力的著作，对于经济学领域的创立有极大贡献，使经济学成为一门独立的学科。
[第8课]
密尔：功利主义与自由
主题：课程简介：约翰·密尔是著名功利主义哲学家，对西方自由主义思潮影响甚广，他认为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。充斥着宗教不容忍与如影随形的伪善的维多利亚社会里，为个人抵御这些压迫势力提供了一些保护。
[第11课]
马克思之历史唯物论（续）
主题：课程简介： 唯物辩证法是关于联系和发展的科学。世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。马克思将这些唯物论冠以历史唯物主义之名，本集是前一集关于唯物论的续集。
[第12课]
马克思之历史理论
主题：课程简介： 马克思并非天生的唯物主义历史决定论者，在历史研究中，思想历史决定论经历了从理性历史决定论、人性历史决定论向唯物主义的历史演进，在三种理论形态的更迭中，马克思历史决定论实现了从唯心主义向唯物主义质的飞跃。本集围绕马克思唯物主义历史展开。
[第13课]
马克思之阶级与剥削论
主题：剥削阶级是指占有生产资料，自己不劳动或只有附带劳动，无偿占有他人劳动成果的阶级。马克思对原始社会，奴隶社会，农奴社会，封建社会，资产阶级社会等各种社会形态都做了细致的分析。本集是其异化论，唯物论，历史观以及阶级剥削的全面总结。
[第14课]
尼采：权力、知识与道德
主题：德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，猛烈地揭露和批判传统的基督教道德和现代理性，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。对西方世界，对后世都极具影响力。
[第15课]
弗洛伊德：性行为与文明
主题：弗洛伊德的精神分析理论不仅作为一种心理学派以及对心理的发展起了巨大的推动作用，而且当今资本主义国家里，弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义作为一种哲学思潮在一般意识形态中都得到了广泛的传播。它不仅影响了西方当代的文学艺术，而且对宗教、伦理学、历史学也产生了深远的影响，堪称近代思想的巨人。
[第16课]
韦伯：新教与资本主义
主题：新教伦理是由德国社会学家马克斯.韦伯提出的。他抛弃了原来天主教那种禁欲主义的修行而超越尘世的空洞劝解和训令，而把个人在尘世中完成所赋予他的义务当作一种至高无上的天职。新教在客观上为证明世俗活动具有道德意义起了作用，导致和促进了资本主义精神的萌芽和发展。
[第17课]
韦伯：统治理论的概念源泉
主题：课程简介： 韦伯主张，政治应该被视为是任何会影响到控制暴力的权力分配的活动。政治也因此是纯粹来自于权力。一个政治家应该采纳的伦理是道德与政治目标的权衡、以及负责任的伦理，并且必须对他的职业拥有强烈的热情、同时还必须学会将自己的情绪好恶与实际目标区隔开来。
[第18课]
韦伯：传统权力观
主题：课程简介： 韦伯提出了三种正式的政治支配和权威的形式：魅力型支配、传统权威、以及官僚型支配。韦伯主张历史上的统治者与被统治者间的关系多少包含了这样的成分，也暗示了社会会逐渐朝向一个理性合法的权威架构发展。
[第19课]
韦伯：权力神授观
主题：课程简介： 现实的政治界是没有允许圣人参与空间的，一个政治家应该采纳的伦理是道德与政治目标的权衡、以及负责任的伦理，并且必须对他的职业拥有强烈的热情，同时还必须学会将自己的情绪好恶与实际目标区隔开来。韦伯用历史的观点进行了有力阐述。
[第20课]
韦伯：法理权力观
主题：韦伯勾画出了社会学知名的“理性化”概念，即从一个价值为取向和行动的体制转变为一个以目的为取向和行动的体制。他对民主政治魅力型领袖与官僚铁笼之间互动的悲观，也对后世的民主理论，特别是精英政治学说，产生了极大的影响。
[第21课]
韦伯：阶级理论
主题：社会学、经济学、和历史学等社会科学的研究永远不能彻底的归纳和记载，因为研究者必须一直有着概念上的认知才能加以探索之，韦伯将这种条件称为“理想形式”。这种理想可以归纳为：一个理想的形式是由许多现象提供的某些特征和成分所组成，但它却不会与任何特定的现象有着完全一样的特征。韦伯的理想形式成为他对社会科学最重要的贡献之一。
[第22课]
迪尔凯姆和社会团结类型
主题：迪尔凯姆认为，传统力量统治的社会靠“机械的团结”来维系。这种团体基本上是从“相似性”中生成的社会，即所谓“同质”的社会。在近代社会中，由于社会分工的发展，人们在意识、信仰上的差异也日益增大。因此，近代社会是差异的社会，又是有机团结的社会。
[第23课]
迪尔凯姆社会反常理论
主题：迪尔凯姆认为过多的管制和联合都会造成社会反常。本课也提到了早期一些关于生态和谐的内容，同时对劳动分工，有机团结和机械团结等概念进行了新一轮的探讨。
[第24课]
迪尔凯姆自杀观
主题：迪尔凯姆试图从社会与个人的关系上解释自杀的原因。他把自杀划分为四种类型，即自我中心型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀。本课对四种类型的自杀形式和表达的含义做出了详尽地解释。
[第25课]
迪尔凯姆与社会现实
主题：迪尔凯姆提出了社会现实作为社会学研究对象，阐述了社会现实之间存在的结构、功能和因果的关系，制定了一系列社会学研究的实证规则，使社会学方法论具有实质性的内容。其丰富、精深的社会学思想，对社会学的发展产生了深远的影响。
