[第1课] 导论：作为爱情良药的哲学

主题：本集中，David O'Connor教授介绍了课程框架和主要内容，指出将通过对柏拉图对话、莎士比亚戏剧、天主教文本和一些电影的解读，从哲学的角度思考关于爱情的问题。他还对阅读、观影、讨论等的要求作了说明。

[第2课] 电影异域夜店

主题：影片《异域夜店》讲述的是一位父亲因家庭变故遭受心灵创伤后，寻求慰藉却陷入性爱漩涡的故事。本集中，David O'Connor教授通过对片中平行结构的分析和人物心理的解读，指出性爱生活不单纯关乎性，而更关乎对他人创伤和残缺的包涵。

[第3课] 《会饮篇》费德鲁斯和包萨尼亚

主题：柏拉图的《会饮篇》是一篇关于爱的本质的作品，以演讲和对话的形式写成。本集中，David O'connor教授介绍了作品的阅读方法、译文版本、雪莱译文的特点等，探讨了语言与人的认知之间的关系，讲解了《会饮篇》中费德鲁斯和包萨尼亚的两个演讲。

[第4课] 安德鲁·德布斯《坠入爱河》

主题：退役海军医生特德念念不忘战士死去的情景，始终有种内疚存于心底，却无处发泄；演员苏珊在成功的演出后充满了感激与喜悦，却无人言说，害怕自己的欣喜变成他人眼里的吹嘘。两人在一场派对上相见，卷入一段情爱关系。本集中，David O'connor教授将带领我们解读安德鲁·德布斯的短篇小说《坠入爱河》，从堕胎的结局开始，挖掘藏于故事字里行间的爱情哲学。

[第5课] 柏拉图《费德鲁斯篇》苏格拉底的第一篇演讲

主题：柏拉图的《费德鲁斯篇》记录的是发生在苏格拉底和费德鲁斯之间的一篇充满睿智的对话。他们都借助第三方的口吻表达自己的情爱欲求，并利用修辞和演说的技巧试图为自己带上一个个面具，在似是而非中打情骂俏。恋爱中的人是否都善于伪装？情爱关系是否能让人找到丢失的自我？本集就此进行了探讨。

[第6课] 柏拉图《费德鲁斯篇》苏格拉底的车夫演讲

主题：在上一集中，我们讨论了苏格拉底在《费德鲁斯篇》中的第一篇演讲，奇怪的是，他把脸蒙了起来。此举旨在表明演讲的内容并非本意。本集所讨论的是苏格拉底随后作的“车夫演讲”。他收回了前一个演讲观点，认为情爱关系中人应当是疯狂的，爱人从所爱之人身上寻回神圣圣洁之物，所爱之人则从爱人的眼睛里看到自己的美。

[第7课] 托马斯·曼《威尼斯之死》

主题：《威尼斯之死》是诺贝尔文学奖获得者、德国作家托马斯·曼的著名中篇小说。小说的主人公奥森巴哈也是一个作家，为了新的创作决定去威尼斯度假，寻找新的灵感。然而，在扁平鼻、露天牙、苍白的肤色、黄色物体等一连串与死亡和放纵相连的意象中，始终奉艺术自律为创作和人生信条的奥森巴哈，却受到了波兰男孩达秋的诱惑，一步步走进了丛林，被情爱的老虎所吞噬。自律和热情能否共存？艺术能否掌控美？自律之下创作的艺术和情爱的引诱下爆发的热情，究竟哪一个更为高尚？这些柏拉图就曾试图回答的问题，这个故事又给出了怎样的回应？学完本集，收获的将不止这些。

[第8课] 《会饮篇》厄律克西马库的演讲

主题：本集讲解的是柏拉图《会饮篇》中的第三个演讲，即厄律克西马库的演讲。O＇connor教授认为，这个演讲本身并不严肃，演讲者本人也多次沦为他人的嘲笑对象。但演讲中却提出了几个重要的主题：爱情与音乐和诗歌的关系，爱情与神圣圣洁之物的关系，爱情与性别的关系。这些话题或明或暗，此后的演讲都会一一论述。

[第10课] 电影《理发师的情人》

主题：由导演帕特利斯·勒孔特执导的法国影片《理发师的情人》讲述的是一个悲情的浪漫爱情故事。男主人公安东尼十二岁时对附近的一名理发师心生爱慕。在她突然死去之后，安东尼决定要娶一个理发师为妻，并最终如愿与美貌的马蒂尔德走到一起。感情热烈之时马蒂尔德却选择自杀，只留下一封遗书，说自己害怕失去眼前的幸福美满而先走一步。对此，O＇connor教授结合影片情节探讨了时间和爱情的关系，生育和爱情的关系，男性和女性对待时间的不同观念等问题。在封闭的“爱情之茧”中，幸福的男女究竟能浪漫多久？

[第11课] 《马太福音》第19章《创世纪》前三章

主题：上集讲到，《会饮篇》中，阿里斯托芬以神话的方式阐释了人类的起源和人类爱情的本质，指出人类受罚后，渴望再次结合，而神顺便赋予了他们性的能力，使他们繁衍生息。结合和生育这两个主题同样出现在《马太福音》第19章中，但在这里，这两个主题是紧密相连，而非彼此分开的。在这篇关于婚姻的教诲中，耶稣将《创世纪》中神造人的故事与伊甸园里亚当夏娃的故事结合在了一起，说明了走入婚姻表明人胸怀的开阔，因为只有两种人可以放弃婚姻，一种是为天国服务的人，另一种是无能的阉人。走入婚姻是神的赐予，基督教世界不允许离婚便是由此而来。

[第12课] 《会饮篇》苏格拉底的演讲

主题：本集讲解的是《会饮篇》中苏格拉底的演讲，无疑也是最重要的一篇演讲。在整篇对话一开始，大家已经把美神排除在外，然而苏格拉底却反其道而行之，通过女性之口来发表他的演讲。他的演讲涉及了此前演讲中已经提及的话题，如男性和女性的关系、爱情和死亡的关系，并着重指出，两个人之间的爱情不应满足现状，而应永无止境地追求更高更美的东西。爱一个人并非只是为了寻求安慰，而是通过与一个美好的人的结合，激发潜能，完善自我，凭借一股创造的欲望，一步步走向美的更高境界。

[第13课] 《指环王》小说和电影

主题：还记得十年前，魔戒三部曲红极一时的时代吗？在苏格兰古老的土地上，演绎了一个正义与邪恶、朋友与敌人交织的奇幻故事。魔戒三部曲是根据托尔金写于半个世纪前的小说改编而来，大获成功。然而，看似忠实的改编是否真正忠实？看似偏离的情节是否违背了作者的愿意？本集中，O'connor教授将带我们领略电影中的精彩片段，解读电影制作背后的商业机密，探讨爱情、生命、死亡这些永恒的文学话题。可谓大饱眼福的同时享受一场精神的盛宴。亮点：讲师就托尔金的小说《指环王》和彼得·杰克逊电影《指环王》在部分场景中的区别，讲述了电影在阐述小说原作时做出的改变，指出电影偏离了托尔金的写作初衷。尽管很多地方都是牵强附会，但是该讲师的观点还是很新颖的。

[第14课] 电影《小心缝隙》

主题：《小心缝隙》是2004年上映的一部美国影片，它不是一部叫座的商业大片，却是一部探讨人类爱情、生命和伦理的深刻的哲思影片。影片由五个看似毫不相关的故事组成，它们在结尾处汇合到了一起，共同构成了一幅画关于爱、关于宽恕的人间图画。O'connor教授从片中的一首插曲入手，分析矛盾交织的人物心理，解读人物如何在宽恕他人、乞求宽恕的过程中发现自我，重获爱的能力，打开另一片更广阔的天空。

[第15课] 德布斯《世间所有时间》

主题：现代社会，吃饭不只是生理需求，也承载着重要的社会交往功能。不过要是这两个功能被分离，世界将会怎样？曾经，男女欢度一夜后不会去想，十个月后要有个孩子怎么办，因为这都是自然而然的事，性和生育，一因一果；后来有了避孕措施，人们有了选择的权利，性和生育可以分离，人类的整个社会文化结构都因此发生了深刻变化。性可以不必以婚姻为归宿，人们可以为性而性，构建家庭的责任被享受男女之乐的欲望所替代，无疑是有负面社会效应的，对此，何以应对？本集通过德布斯的短篇小说《世间所有时间》，并结合教皇保罗六世的《人类生命》和性文化巨变的时代背景，探讨了这些问题。亮点：性行为的生育性和结合性是共存的吗？这个转变时人类生活结构的一次根本变化，这不仅仅是依次技术革新。它改变了我们最基本的东西。

[第16课] 莎士比亚《奥赛罗》第1-3幕

主题：爱上一个人，却又轻易听信他人的谗言而离开一个人，这是伟大的莎士比亚为我们讲述的故事《奥赛罗》。究竟是情人之间缺乏信任，还是奥赛罗太容易轻信别人？O'Connor教授分析指出，真正的原因在于，奥赛罗的高傲和尊贵感在他心中种下的渴求自由的种子，从来没有因为爱情的到来而消失。相反，一旦有任何可能让他摆脱家室，获取自由，他便自然地牢牢抓住不放。爱情和自由这对矛盾体自古以来就是文学家、哲学家们思考的谜题。审视这一问题，对今天的我们仍有极强的警示意义。

[第17课] 莎士比亚《奥赛罗》第4-5幕

主题：你知道吗？人是容易听信谗言的动物。若有某一想法先入为主，任何支持这种想法的流言蜚语都会信以为真。人生苦短，我们没有时间检验每句话的真假，但轻信谗言，却导致不欢甚至酿成悲剧。奥赛罗潜意识中不愿面对自己性能力退化的现实，不愿把自己的弱处暴露在年轻美貌的妻子面前，就听信他人诽谤，杀害了妻子，没能在洁白的床单上渐上爱的血迹，成就完满的婚姻。本集探讨的就是这一人性弱点。

[第18课] 安德鲁·德布斯《罪恶倒计时》

主题：为什么说文学和哲学的较量是美和道德的较量？对同性产生性欲正常吗？古希腊的男性都是同性恋吗？择取性爱对象的第一标准究竟是美还是性别？向上帝忏悔求得宽恕，是对自己的纵容吗？向另一方隐瞒婚外情是不忠的表现，还是独自承担赎罪的痛苦，免去另一方宽恕的痛苦？本集将通过天主教小说家德布斯的小说《罪恶倒计时》探讨这些问题。

[第19课] 解读电影《汉娜姐妹》

主题：电影《汉娜姐妹》中，大姐汉娜从小就操心家里家外的各种事。因此，从这个家庭走向新的婚姻家庭，汉娜在哪里都是主导者的角色。她一心为周围人操心，却不愿麻烦别人；她只知道给予，而从不表现出任何需求。这样的无私，在周围人的眼里、尤其是爱人的眼里，成了一种无所欲求、拒绝他人爱的表现。O'Connor教授称其为“大姐综合症”。其实，我们所处的社交圈内也有很多汉娜一样的大姐，看看这部电影，也许能帮我们更好地做好“大姐”，与“大姐”相处。

[第20课] 电影《牙医的秘密生活》

主题：若发现有人欺骗自己，有的人会揭穿谎言，一解心头之恨的同时维护自己的尊严；还有人则帮助对方一起编织这场骗局，装作什么都没发生，却是在拯救更重要的东西。电影《牙医的秘密生活》讲述的就是第二种情况，男主人公发现妻子有外遇，却极力控制自己的情绪，与妻子避而不谈，最终挽救了一场差点结束的婚姻。本集将带你思考：内心的声音有多少时候没被外在的行为所采纳？一时尊严的丧失与长远的幸福孰轻孰重？揭穿谎言的情感和藏匿谎言的理智，谁该战胜谁？

[第21课] 安德鲁·德布斯《雪外》

主题：性在爱情中是什么角色？有人对其避而不谈，认为性是物质的东西，而真正的爱情是两个人精神层面的交流；这种蕴含在灵魂交流中的爱情，又可以顺便通过性去表达，这才赋予了性积极的意义。也有人认为，只有婚姻的爱情不是完整的，婚姻只是爱情面向公众的一面；爱只有继续通过私密的性爱生活实现至高至上的结合才完美，因此性是意义重大的存在。进一步而言，肉体的意义何在？仅仅是一个躯体，还是承载着生命的意义？为此，我们又该如何对待自己的、他人的身体。这些是本集探讨的话题。

[第22课] 电影《巴贝特之宴》

主题：物质的享受和精神的高尚可以同时实现吗？新教推崇通过禁欲实现精神上的虔诚，即牺牲物质享受换来灵魂的完满。影片《巴贝特之宴》挑战了这种传统的新教观。法国天主教女厨师巴贝特为一小群新教徒做了一顿法国大餐，新教徒们决定对食物只字不提，但在享受美食的过程中，他们之间的争端和矛盾却也化解了。O'Connor教授认为，物质欲望和精神欲望可以统一。

[第23课] 电影《情如物证》

主题：人在爱情中，可能会遮蔽了眼睛，事事都充满怀疑，只有亲眼所见才敢相信。而怀疑的心态和眼光恰恰阻碍自己感受对方的爱。很多时候，寻求所谓的证据是没有必要的，只要转变态度，尝试去信任身边的人，就会发现，世界并没有那么复杂，爱情可以很美好。电影《情如物证》的主角是一位盲人，讲述的是他战胜心理和生理的障碍，找到了信任的友情。爱情还是友情，道理理应想通。且听O'Connor教授逐一道来。

[第24课] 《会饮篇》亚西比德的演讲

主题：汉语中有个成语叫做“爱恨交加”。有的人既能让你爱到死去活来，又能让你恨之入骨。既恨不得这个人马上去死，又最最舍不得离开。恋人之间的这种情感真叫人捉摸不透。苏格拉底就是这么一个人，他让亚西比德既爱又恨。亚西比德自信地以为能通过自己的美貌虏获苏格拉底的心，却没想到吃了闭门羹，伤了自尊，蒙受羞耻。与其让对方的优秀和完美伤了自尊，不妨将其化成上进的动力，或许能改善恋人间的关系。看完这集，也许能帮你解开某个心结。

[第25课] 莎士比亚《仲夏夜之梦》（1）

主题：爱情是人类永恒的主题。有些因时间的冲刷、死亡的洗礼而荡气回肠，有些因地域的阻隔、命运的捉弄而令人唏嘘。然而，并不是悲剧才能引起强烈的共鸣，我们依然乐见有情人终成眷属的美好；并不是悲剧才能诠释爱情的复杂，我们同样能在喜剧中领略爱情的奇妙。《仲夏夜之梦》是莎翁为数不多的喜剧之一。凭一支生花妙笔，莎翁将情人私奔的古老桥段与戏剧这一表演形式联系在一起。爱情本身是不是带有表演的性质？仙王仙后的爱情又是怎样折射出凡尘男女的百态？友情在命运交错的爱情前是否不堪一击？本集将通过对《仲夏夜之梦》的深度解析，探讨这些历久弥新的话题。

[第26课] 莎士比亚《仲夏夜之梦》（2）

主题：莎翁曾说：“你所以爱她，因为晓得我爱她。”简单的诗句道出了爱情、欲望的模仿性质。爱情不是自发产生的，而是由他者激发的。《仲夏夜之梦》虽是皆大欢喜的喜剧，同时又是这句话的戏剧版注脚。本集从这样一个角度出发，探讨《仲夏夜之梦》中爱情主体和客体之间的非线性关系和中间媒介所起的决定性作用。然而，“饮食男女，人之大欲存焉。”在意识到爱情本质上的模仿特性之后，我们又应该做出怎样的反应？在看到别人陷入盲目爱情的同时，能否做到反躬自省？剧中现实与戏剧元素的交织，又给我们的观剧体验带来了怎样的冲击？本集将为您一一道来。

[第27课] 柏拉图《费德鲁斯篇》苏格拉底的车夫演讲

主题：作为这门课程的最后一课，本集对柏拉图《费德鲁斯》中马车夫的演讲再次进行了解读。O'connor教授进一步剖析了《费德鲁斯》马车夫的演讲和《仲夏夜之梦》两部作品中所涉及的爱情和自我的问题。在课程的最后，教授还对本学期所学作品做了简略的总结，并对同学们提出了殷切的期望。