[第1课] 唐诗的悲剧意识

主题:本讲举出了唐诗悲剧意识的四种表现形式:生存真相的暴露与弥合、在悲剧真相中深情追询、在对人生与历史的深沉体认中进行质疑、在虚空与绝望中导向价值的崛立,并分别以陈子昂、李白、杜甫、李贺的诗进行说明和论证,强调了悲剧意识的兴起对于积淀正面价值的重要作用。

[第2课] 宋词的悲剧意识

主题:本讲举出了宋词悲剧意识的三种表现形式:对悲剧真相的默认与消解、在“闲愁”的消解中兴起悲剧意识、悲剧真相中的审美超越,并分别以晏殊、张先和苏轼的词来说明和论证。宋词中存在着大量的悲情意识,它与悲剧意识构成了一体的两面,它对丰富人的情感、兴起悲剧意识起到了重要作用。

[第3课]历史本体与宇宙情怀

[第4课] 情理结构与精神家园

主题:现实中,理性的追问思考与情感体认之间往往是不能完全统一的,其间的差异和矛盾就形成了情理结构,人们往往因情和理都各自有着合理性而不能偏废一端,其间的张力成为一些诗词艺术魅力的来源,也成为人们不断体味意义、追询价值和积极进取的动力。王维的《送元二使安西》和《山居秋暝》、王湾的《次北固山下》、苏轼的《水调歌头•明月几时有》等体现了心理结构的不同类型。

[第5课] 化时间为空间的审美结构

主题:中国文化中的时空关系决定了空间作为时间的归宿。在诗词的内部时空关系中,化时间为空间往往是产生美感的重要因素,其中大致可以分为将时间收摄入空间、在时空合一的过程中归于空间、营造往复循环的空间几种情形,如白居易的《大林寺桃花》、杜甫的《绝句四首》(其三)、张继的《枫桥夜泊》等;如果时间与空间产生疏离,则会产生悲剧美,如李贺的《官街鼓》、杜牧的《登乐游原》等。

[第6课] 人的自证与向空而有的价值建构

主题:人的自证与向空而有的价值建构是建立在中国人“为仁由己”的自足性的基础上的。大致可以分为人的自证与价值建构、向空而有与价值建构、向有而空与价值建构几种情形。杜甫的《蜀相》、贾谊的《长沙过贾谊宅》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、秦观的《千秋岁》(水边沙外)等都是典型。这些诗词往往破除不合理的因素,将具有合理因素的价值观念积淀入人的情感中。

中国人民大学公开课:唐诗宋词的审美类型

学校: 中国人民大学

讲师: 冷成金

集数: 6

授课语言: 中文

类型: 中国大学视频公开课 中国大学视频公开课

课程简介: 唐诗宋词达到了中国文学审美的极致!古人告诉了我们哪些诗词是美的,但很少甚至没有告诉我们这些诗词为什么是美的,这正是本课程要探讨和尝试解决的问题。该课程从诗词的意蕴之美入手,深刻揭示唐诗宋词之美的神理,深入阐述唐诗宋词对于我们建立正面价值和促进心灵成长的重要意义。课程以大家熟悉的著名诗词为例,观点新颖,讲解深入浅出,富有感情,引人入胜。