[第1课] 中国古代神话与文学精神

主题：在所有的中国文学中，我们最不应该遗忘的文学是中华民族童年的梦——神话。中国古代神话是口传文学，它产生早于文字。汉字诞生以后，民间与文人均不断地再造和发展了神话文学的精神。中国历代的文学作品无论民间的还是文人的，很多作品总是通过对久已远逝的神话不断的再造，折射出被埋藏的最深、遗忘最深的中华民族生命的原动力。一、中国古代神话创作的辉煌期：以张光直、《吕氏春秋•先识》、《辞海》、李学勤等的说法为例。二、关于神话的解释：以功能主义人类学家马林诺夫斯基、哲学家马克思、文学家鲁迅。三、中国古代神话类型：创始神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。中国古代神话是中国人生命力的源泉，也是构成中华民族文学精神最丰富的底色。四、中国古代神话的文学精神。悲剧精神、牺牲精神、爱民意识、创造精神、生命意识。中国古代神话是中华民族在童年期显现出来的勤劳、智慧、勇敢、仁爱的精神品质，中国古代神话创造的中国文学精神是我们民族文化精神的精髓，它渗透在每一个文化领域中，尤其在文学领域中，它缔造的文学精神一直引领着中华民族的文学走向。

[第2课] 中国古代神话与中国诗歌

主题：上古时期是中国文学精神的形成期，在神话创作的热潮迫于各种原因降温时，神话的传播高于神话的创作。古代知识分子阶层出现以后，神话从民间视野逐步走向文人思想表达的重要典故，这一走向与诗歌体的发展走向是一致的。中国古代诗歌发展经历了三个阶段，第一个阶段是上古时期的民间原始宗教颂祝诗，诗体形式多为歌谣；第二阶段为政治组诗，诗体形式多为史诗；第三阶段为中古期以降的诗歌主流形式言志抒情诗。在中国的诗歌中，从最初对神话记录和神话再创造的原始宗教神颂祝诗，到对部落首领传奇经历讴歌的政治组诗，发展到文人借助神话，书写己怀和社会人生的思考，中国古代神话在诗词歌赋的世界里传承不息。

[第3课] 中国古代神话与中国寓言故事

主题：在我们代代传承的真理与正义的故事中，寓言是最短小精悍和幽默智慧的故事类型。寓言故事必须借助他人之口来劝谕或讽刺的写作特点和神话的幻奇性有着直接的渊源关系。幻化、夸张也就成为寓言写人写事的最基本手法。一、中国古代寓言类型。二、中国古代文人与神话、幻化类型寓言。三、中国古代神话对寓言的影响。寓言对神话有继承又有改革，中国古代神话不仅从夸张、奇特的想象等艺术手法上影响了寓言故事，更重要的是，神话文学的精神启迪了寓言的理性内涵。

[第4课] 中国古代神话与中国叙事散文

主题：中国古代先民留下的丰富的遗留物如彩陶、岩画、壁画、青铜器等来判断，中国古代先民曾经创造了神话的辉煌，但遗憾的是我们后世却不能拜读完整的那个时代最辉煌的文学艺术。造成神话遗失的重要原因，目前学界认为是上古末期、中古初期史学家把神话历史化了有关。 一、中国古代叙事散文中神话人物的历史化：神话黄帝——黄帝四面历史化 二、中国古代叙事散文中神话动物历史化：神话夔兽——夔一足的历史化 三、中国古代叙事散文中神话帝系历史化：三皇神话历史化、五帝神话、帝王出生的感生神话 四、中国古代叙事散文中历史人物神化