[第1课] 物理与后物理的摆置运动

主题：本讲从海德格尔的著名文本《人道主义书信》开始讲起，配合经典文本阅读、阐释、解析的步骤，提炼了海德格尔思想的关键语汇，核心阐释了思想即行动，以及理解此一立场需要从物理与后物理之摆置运动的宏观视野来进入。

[第2课] 哲学的希腊性与存在让予之思

主题：本讲分析了海德格尔思想中的核心密码——“存在”——是一种让思状态，即基于存在开辟出来的纯粹思想的在场性。这种让予性的思的源头是希腊。与希腊性伟大思想相对照的路径是哲学所开辟出来的关于存在物属性分析的生产之路。基于此，本讲侧重分析了为什么海德格尔说尼采是反转了的柏拉图主义，而又为什么可以说海德格尔是反转了的亚里士多德主义。

[第3课] 思的转向与思的任务

主题：以西方哲学的路径展开的西方历史必然地导向了科学。海德格尔曾断言，科学不思。这个思是基于希腊性的让思而言的。本讲具体阐述了为什么西方历史就是哲学化存在的历史，以及与存在相伴随的是无存。在海德格尔的意义上，存在与无存相伴生，理解了西方命运式的存在也就理解了无存，理解了无存也就理解了西方存在的历史。

[第4课] 能思与原在

主题：本讲继续提炼《人道主义书信》的核心语汇。主要阐释了“可能性”这一观念，以及这一观念何以经过关于存在物属性的解释路径变得一分为二，最终成为了“可能与现实”的二分化。“可能”寓含着哲学最初的爱智慧之爱，而通达此一热爱的途径是听存在，听存在之原在的言说。

[第6课] 人道主义与语言言说

主题：本讲区分了哲学上的“人们”与在纯思护佑下的人性之人；以及人主宰之话语与语言自身的言说。通过澄清海德格尔的核心命题“语言是存在的家”应作何理解，呼唤人回到诗思同源的栖居之地。