[第1课] 《典论·论文》:文气清浊

主题:《四库总目》称曹丕《典论》为中国文论经典之首,惜《典论》全书已佚,唯《论文》一篇流传千古。《典论•论文》首倡“文气”之说,以“文气—才性”为中心,以建安七子为个案,探讨作家气质个性与文学文体风格之关系,其“文气清浊”之论、“四科八体”之分、“经国大业”之赞和“文人相轻”之讽,既是魏晋玄学的诗性经晶,又是批评意识觉醒的理论标志。

[第2课] 《文心雕龙》:心哉美矣

主题:刘勰的《文心雕龙》是中国文论的第一宏篇和第一美文。文心者,言为文之用心也。刘勰论文,用心于儒,则以征圣宗经为总体思路,以惟务折衷为研究方法;用心于道,则以自然之道作文学本体之论,以自然之趣明文学风格之旨;用心于佛,则有体系严整和话话圆通之特色。《文心雕龙》以“比兴”释名,以“隐秀”彰义,其骈俪式批评文体即言说方式,堪称中国诗性文论之楷模,心哉美矣,文心永存。

[第3课]《二十四诗品》:诗眼画境

[第4课] 《沧浪诗话》:以禅喻诗

主题:诗话为中国诗性文论之大宗,而《沧浪诗话》实乃诗话中的翘楚或巨擘。严羽“以禅喻诗”,以禅学诗性激活诗歌批评,其“熟参”“妙悟”之法、“兴趣”“入神”之论以及“别材别趣”之说,均涉及到中国诗歌美学的重大理论问题。《沧浪诗话》所标举的直觉思维,所具备的理论谱系,使其成为中国文论经典诗性与逻辑性完美结合的典范。

[第5课] 《童心说》:天下至文

主题:李贽《童心说》是中国文论最具批判性的“至文”,主张追求内心的真实,强调人的自然本性之美,因而在文学艺术的创作上,提倡真情实感自然流露而成的“至文”,它极力否定明代盛行的文艺复古思潮,抨击以诗文为核心的正统文学观,为小说、戏曲等通俗文学争取到了应有的地位。《童心说》不仅对后世文论如公安三袁的“性灵说”、汤显祖的“至情说”等影响颇深,对当下文学创作具有深刻的启迪意义。

[第6课] 《人间词话》:境界真谛

主题:《人间词话》在“境界”这一诗性文论的核心范畴中注入了新的思想内容,以“词话”这一诗性文体建立起了融贯中西的文学理论。本讲重点讨论王国维境界说之真谛与分类。“境界”不仅是词体而且是各体文学的艺术魅力之本,而且“境界”以“真”为“谛”。“境界”的形态可分为“有我之境”与“无我之境”,“境界”创造之方法分为“造境”与“写境”,“境界”之风格又可分为“大境”与“小境”。

武汉大学公开课:中国文论经典的诗性魅力

学校: 武汉大学

讲师: 李建中

集数: 6

授课语言: 中文

类型: 中国大学视频公开课 艺术 中国大学视频公开课 文学

课程简介: 诗性,是中国文论经典的民族特色及文化魅力之所在,本课程精选六部经典,系统讲授中国文论之人文性思想内涵、文学性言说方式和诗意化人生境界。一典一讲,每一讲解读三大问题:一是“说什么”,即文论经典内在的诗性精神及人文蕴藉;二是“怎么说”,即文论经典的诗性言说方式;三是“为何这样说”,即文论经典的历史价值及现实意义。本课程对中国文论经典诗性魅力的深度发掘,旨在与热爱中国文化的广大受众分享中国文论的知识宝藏、精神营养和思想乐趣。