[第1课]刘邦的早年故事

[第2课] “天命”与“民心”的制造

主题:在刘邦早年的故事中,空手赴宴,娶得美人归的故事,核心不在于他娶得吕雉,更在于吕公给他相面,还有田中老父给他看相,描写看相的意义,在于使沛县的豪杰吏们知道刘邦非同小可,暗示刘邦已得天命眷顾,让他善自为之。这些当然是史家的逻辑。“赤帝子斩白帝子”的故事,则是使用信仰或者神话的语言,来表达政治诉求的典型例证。赤帝子斩白帝子便体现着当时流行的政治预言,其核心是“亡秦必楚”和“东南有天子气”。这些故事都是为了强调刘邦为“天命所寄,民心所向”这样一个中心议题而设计的。

[第3课] “北方有佳人”

主题:《汉书•外戚传》里的李夫人传“一顾倾人城,再顾倾人国”,“北方有佳人”之歌的来源,李夫人的得幸。本讲意在剖析这个故事是怎样写成的?它在多大程度上反映了历史上李夫人的真面貌,究竟有多少真实性可言?史家又为什么选择了这样一些故事去写?通过分析可以看出这中间的因果关系,实际上是被史家建构的。在历史的过程中未必能够如此清晰地了解事件的因果关联。通过李夫人传,我们来看历史叙述中的因果关系是怎样建立起来的。

[第4课] 传闻、想象与重构

主题:李夫人与武帝的“一见”倾心的故事,我们要追问,这一段史料,是怎样被知道并被记录的呢?最主要的是,班固把它堂而皇之地写在《汉书》里,是把它看作是真实的历史事实来对待的。事实上史家并未在现场,绘声绘色的描写往往是史家听信流言蜚语将它们写下来,还加上想象和虚构之辞,把那些情节弥补足了。这是我们看见的史家叙述的成立过程。甚至《汉书》为了强调李夫人的心计有多么深,可以把重要史实的时间顺序颠倒。在这个意义上,史家是非常势利的。

[第5课] 记忆与回忆

主题:人类的记忆是有目的,有选择,是主动的。记忆是我们认识自我的一个前提,记忆也是建构社会的一个基础,记忆也是构建我们今天的知识体系跟思想体系的基础。而关于回忆,它是对过去的一个重建,我们要依靠那个消失的过去来界定我们自己。因为我们今天的自己是从过去走过来的。记忆最大的敌人是淡忘,是淡漠。历史书中最缺乏的是普通百姓的生活记录,真正的原因实际是日复一日、年复一年的重复生活,使我们失去了回忆的动力。

[第6课] 追忆与谎言

主题:追忆实际上是对过去的重构,在这一过程中,我们不仅仅把缺失的那些部分填补起来,更重要的是还会强化那些愿意被记住的内容。因此追忆是对回忆的一种强化性改写,关于谎言则有两种:捏造和隐瞒。我们所阅读的历史书里,也有两种情形。一种是史家的捏造,有时也包括一些善意的想象。史书中还有一种是夸大与增饰,则可归为过程中的谎言与史家的谎言。历史记录是历史学家对历史事实的表述方式,人们又是通过历史记录而认识已经成为过去的历史事实。有“客观”的历史过程,却从没有“客观的历史叙述”。我们所面对的所有史料都是“主观”的,是建基于其上的“历史叙述”。这是历史叙述的本源的一个结论性看法。

厦门大学公开课:历史叙述的本原——以《汉书》为例

学校: 厦门大学

讲师: 鲁西奇

集数: 6

授课语言: 中文

类型: 中国大学视频公开课 历史

课程简介: 剖析《史记•高祖本纪》与《汉书•高帝纪》所记高祖刘邦早年故事的来源,以及《汉书•李夫人传》所述武帝妃李夫人之生平事实的编撰过程,进而分析历史叙述的来源,认为历史叙述的基本素材来源于人类的记忆、回忆、追忆和谎言,史家在各种记忆、回忆、追忆和谎言的基础上,加以排比,建立起事件之间的因果关联,融汇史家及其时代的思想内涵,辅之以程度不同的想象与虚构,形成对历史过程的叙述。