[第1课] 唐诗的悲剧意识

主题：本讲举出了唐诗悲剧意识的四种表现形式：生存真相的暴露与弥合、在悲剧真相中深情追询、在对人生与历史的深沉体认中进行质疑、在虚空与绝望中导向价值的崛立，并分别以陈子昂、李白、杜甫、李贺的诗进行说明和论证，强调了悲剧意识的兴起对于积淀正面价值的重要作用。

[第2课] 宋词的悲剧意识

主题：本讲举出了宋词悲剧意识的三种表现形式：对悲剧真相的默认与消解、在“闲愁”的消解中兴起悲剧意识、悲剧真相中的审美超越，并分别以晏殊、张先和苏轼的词来说明和论证。宋词中存在着大量的悲情意识，它与悲剧意识构成了一体的两面，它对丰富人的情感、兴起悲剧意识起到了重要作用。

[第3课] 历史本体与宇宙情怀

主题：唐诗宋词往往抨击历史上不合理的一面，赞扬其符合道德的一面，并在道德化的历史中找到了人生的意义，王昌龄的《出塞》、刘禹锡的《乌衣巷》等是其典型的体现；自古以来的“天人合一”的思维方式和天人同构的文化观念至唐代形成了充沛的宇宙情怀，唐诗宋词在对宇宙自然的亲切体认中寻找人生的归宿，张若虚的《春江花月夜》、李白的《登金陵凤凰台》等表现了宇宙情怀的不同情形

[第5课] 化时间为空间的审美结构

主题：中国文化中的时空关系决定了空间作为时间的归宿。在诗词的内部时空关系中，化时间为空间往往是产生美感的重要因素，其中大致可以分为将时间收摄入空间、在时空合一的过程中归于空间、营造往复循环的空间几种情形，如白居易的《大林寺桃花》、杜甫的《绝句四首》(其三)、张继的《枫桥夜泊》等；如果时间与空间产生疏离，则会产生悲剧美，如李贺的《官街鼓》、杜牧的《登乐游原》等。

[第6课] 人的自证与向空而有的价值建构

主题：人的自证与向空而有的价值建构是建立在中国人“为仁由己”的自足性的基础上的。大致可以分为人的自证与价值建构、向空而有与价值建构、向有而空与价值建构几种情形。杜甫的《蜀相》、贾谊的《长沙过贾谊宅》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、秦观的《千秋岁》（水边沙外）等都是典型。这些诗词往往破除不合理的因素，将具有合理因素的价值观念积淀入人的情感中。